Каким быть городу?

03 февраля 2016

Храм на площади Калинина: история и архитектура

Храм в честь преподобного Сергия Радонежского задуман как символ единения территориально обособленного Калининграда. Расположится он на площади Калинина возле Южного вокзала. Главная идея проекта – создание храма, который будет отражением традиционной русской культуры и архитектуры.

Историческая справка:

В 1537 году в кенигсбергском районе Хаберберг («Овсяная гора») существовала капелла. Затем на этом месте был основан храм в честь Святой Троицы. В 1807 году после битвы под Прейсиш-Эйлау храм использовался русской армией в качестве лазарета. Во время бомбардировки города в августе 1944 года английской авиацией церковь сгорела. В 1975 году на ее месте был построен кинотеатр «Октябрь», ныне – Дом искусств. Имелась в Хаберберге и католическая церковь – сейчас областная филармония.

Решение о строительстве храма

Поскольку в католической кирхе расположено учреждение искусства, а прежнее место лютеранской кирхи в Хаберберге занято Домом искусств, было принято решение подобрать новую площадку для православного храма в этой части города. Так, местом для строительства была определена площадка западного крыла площади Калинина у Южного вокзала. Название храма связано с прежней кирхой: преподобный Сергий Радонежский в Русской церкви известен как великий почитатель Святой Троицы и основатель Свято-Троицкой лавры.

Начало церковной жизни

В 2011 году на площади Калинина за один день были собраны обыденный деревянный храм в честь преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского, а также приходской дом. Над входом в обыденный храм была установлена икона Святой Троицы. В том же году Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил этот храм и освятил место под строительство каменной церкви в честь игумена земли Русской. После освящения он отметил, что церковь станет лицом Калининграда, потому что располагается она на площади перед Южным вокзалом. «Каждый, кто будет приезжать в Калининград, будет видеть белоснежный храм с золотым куполом», – подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл.

Принципы архитектурной композиции

Архитектурная концепция белокаменного храма в честь преподобного Сергия Радонежского была подготовлена мастерской Андрея Анисимова. Проект выполнен по образу московского зодчества XV века. К этому типу принадлежат собор Рождества Пресвятой Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря в городе Звенигороде и Троицкий собор Сергиевой лавры в городе Сергиевом Посаде.

Храмы и монастыри на протяжении столетий играли ведущую роль в облике России. Религиозные сооружения являлись не только культовыми зданиями, но и памятниками, воздвигнутыми в честь тех или иных исторических событий, а также были градоформирующими объектами – основными доминантными элементами, на которых строился и держался план населенного пункта. Этот замысел лежит и в основе объемно-планировочного решения храма Преподобного Сергия Радонежского. Основной объем храма (четверик) по церковным канонам представляет собой куб с полукруглыми апсидами алтаря, световым барабаном, завершенным золотой главой с крестом. У основания светового барабана форму закомар повторяют три ряда кокошников. Фасады храма, алтарные апсиды и барабан купола украшены белокаменным орнаментальным поясом из трех лент с повторяющимися мотивами вплетенных крестов и цветов.

Обстройка четверика более сдержанна и лаконична. Архитектурно она перемещает нас уже скорее в XVII век, как будто и построена значительно позже четверика. С южной стороны храма расположен придел со своим алтарем, помещением для молящихся и купелью для крещения. В западной части обстройки располагается притвор, в котором разместятся церковная лавка и лестница в служебные помещения подвала. Канонично в храм ведут три дверных портала (по трем сторонам света) с традиционным декоративным оформлением. По современным нормам один из входов представляет собой пандус для удобства людей с ограниченными возможностями и провоза детских колясок.

Приемы древнерусского зодчества лежат и в основе конструктивных решений. В интерьере четверика присутствуют традиционные кирпичные своды и световой барабан. Сводами же перекрываются остальные помещения, что подчеркивает атмосферу древнего храма. В строительстве стен и сводов применяется натуральный глиняный кирпич. Толщина стен четверика традиционно около метра, и это не бессмысленный перерасход материала, а совместная конструктивная работа стен и сводов, особый тепловлажностный режим и звукоизоляция. Фасады покрываются слоем известковой обмазки, что с древних времен выявляло фактуру кирпичных стен.

В целом архитектурные формы компактного здания храма отличаются простотой и лаконичностью. Его пропорции изящны и стройны. Продуманная архитектурная концепция позволит жителям города ощутить себя в русском историческом храме.

Начало строительных работ

Подготовка рабочего проекта и строительной площадки началась в 2013 году – в год 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. Территория была обременена немецкими подземными сооружениями. Однако имеющиеся трудности были преодолены, что позволило начать активную фазу строительства. На сегодняшний день проведены работы по заливке и гидроизоляции основания фундамента. Установлены закладные для прохождения сетей.

Преподобный Сергий Радонежский

Преподобный Сергий, в миру Варфоломей, родился в селе Варницы под Ростовом предположительно 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Своими руками и молитвами он основал Троицкий монастырь – ныне Свято-Троицкая Сергиева лавра. А его ученики основали еще десятки монастырей по всей Руси. Преподобный Сергий явил себя не просто святым монахом-старцем, но собирателем Святой Руси, возрождая Русскую православную церковь и Российское государство после векового опустошения.

Письменного наследия не оставил, однако известны его духовные наставления, в частности его завещание всем людям святой Русской земли «Любовью и единением спасемся».

Известен также святой Сергий как представитель деятельного исихазма, основоположник русского старчества и возобновитель монашеского общежития, которое идет от Антония и Феодосия Печерских. С XV века почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником, печальником, молитвенником, небесным воеводой земли Русской.

С древних времен почитался православными, старообрядцами и грекокатоликами, а в настоящее время и римокатоликами как величайший подвижник Русской земли. Считается покровителем учащейся молодежи.